吐槽：从一句评论，看很多人的认识误区和心理误区
有朋友把我的一些讲座发到喜马拉雅上，评论是有夸的，也有骂的，我都见怪不怪，习以为常了。唯独介绍王孟英《随息居饮食谱》的那一讲，有人回复说：“呸！听听百家讲坛王孟英，他的生活非常富足？另，一个讲座，总卡壳，给听众什么印象？”
这个评论反应出的问题很多，我得逐字逐句仔细分析一下：
首先，能来听这些中医讲座的人，都是有善根的，否则，人家根本不会来听。但这位老兄为什么一上来就重重地来一口“呸”呢？因为呀，初学中医的人，听了一点东西，觉得发现真理了，同时意识到自己以前受到的误导太多了，这时，他就难免急于批评他人，一方面释放胸中的怨气，另一方面重温一下手持真理的优越感和犀利感。这是初学中医的人最容易犯的毛病，不要紧，以后学得多了，他会很平和的。当然，他也许要说：“我都学了三年了，怎么还是初学中医？”你瞧，老毛病又犯了不是？你以为三年有多久啊？
接着，他让我们“听听百家讲坛王孟英”，可见，他是认认真真听过这个的。但百家讲坛毕竟是一个针对大众的讲坛，还要考虑收视率，它不可能面面俱到，更不可能深入。所以，你除了听百家讲坛讲王孟英之外，还得去看看其他人如何讲王孟英，不要局限于百家讲坛，更不能看见别人讲的跟百家讲坛不一样，你就生气。人求偶之初，感情总是具有专一性、排他性的，找到一个女朋友，就情人眼里出西施，觉得只有自己女朋友好，别的女孩都不行；学习知识，尤其是学习自己热爱的某种知识，最初也会有这种心态，听百家讲坛讲王孟英，喜欢上了，就不允许别人讲的与这个不同。这也是情有可原的。但长远地讲，做学问不能有这种心态，否则，谈何勤求博采？因为，这种排他心态一方面是出于热情，另一方面这是出于惰性。思维活跃的人，最欢迎不同观点，从中可以比较、探讨，获得启发；思维有惰性的人，则惧怕不同观点，因为他不懂明辨，他们宁愿只有一个定论，看到不同观点他们就会起烦恼。
接下来，他反问：“他的生活非常富足？”这里面问题更大更多。首先，一个人的一生是在不断变化的，有富足的时候，也有不富足的时候，你没法下定论。王孟英是一代名医，跟他交往的都是官宦之家，非富即贵，他的确有过一段非常富足的生活。否则，他的《随息居饮食谱》哪能罗列那么多山珍海味？因为他都吃过呀！你以为他是到处查资料抄袭来的么？那多可鄙呀！但因为当时闹了饥荒，他也确实挨过一段时间的饿，并且在挨饿中写出《随息居饮食谱》，这大概是百家讲坛中强调的，所以，这位老兄就坚信王孟英一生穷困潦倒了，这是断章取义。在世俗的思维中，富贵是人们羡慕的，又是人们仇视的；穷困是人们鄙视的，又是人们同情的。所以，人们见到别人穷困，就满心欢喜地同情一阵子，借此衬托一下自己的生活还凑合，平衡一下心理。于是，就有很多人借贫困去博取他人的同情。你在大学历史课堂上讲王孟英，那必须尽可能地客观，也就难免枯燥；但如果上百家讲坛，你就必须讲王孟英有多穷多穷，然后他还努力做学问、写书，这样才能把大家的眼泪说得稀里哗啦的。下次再听有人说王孟英曾经阔过，大家都不情愿了。
最后，责怪讲座卡壳，这也是内心焦躁的表现。我这个人，从小说话就结巴（顺便提一下，我正在写一篇回忆我从小到大的结巴经历的文章，写完了发出来博大家一笑），讲座卡壳，首先可能是我个人说话卡壳了，这一点只能求大家原谅；其次，还可能是设备的问题，我的电脑是2008年初买的，用了七年，耳机是2010年买某电器的时候人家送的，用了五年，现在已经破得不成样子，就是这个耳机，录下了大家能听到的我的所有讲座，它现在还在服役，每周yy讲课都在用。大家千万别同情我，我不是没钱买电脑和耳机，只是觉得它们用得还很顺手。当然，反映卡壳的人并不多，也可能是对方手机网络忽然变慢。总之，卡壳的时候，我们不能急，可以用来思考。昨天还有位朋友跟我说，最喜欢我讲课卡壳，因为我的语速比较快，有时候他的思维跟不上，我一卡壳，他就跟上来了。更妙的是，又一次卡了半天，大家都以为是自己电脑或网络出了问题，都在忙着问“怎么没声音”的时候，我幽幽来一句：“刚才没声音，是因为我没说话。”他正在喝一口水，忍不住笑，噗的一声就喷到键盘上了。这种心态，比起着急上火，也许更好些。
总之，这位老兄还是很关心我，怕我因为讲座卡壳给大家留下不好的印象，这是我非常感激的。不过，我真的不在于自己给别人什么印象，我只要做好我自己就行了。给别人的印象，肯定是有好有坏，仁者见仁，智者见智，我又何必强求呢？我认为，总在乎别人的看法，而不提高自己，这也是很多人都有的一个精神误区。
卡壳，有人不喜欢，但也还是有人喜欢的。我讲课、写作，一是为了整理自己的学问和思维，企图通过各大家的交流，提高自己；二是为了传播中医，使真正想学点东西的有缘人能够受益。人以群分，同气相求，有缘则聚，缘尽则散，知音不求多，惟惜缘而已。
（定期吐槽，并非不吐不快，而是引以为戒。他人都是自己的影子，看到他人的不足，是为了提醒自己注意。）