她一字一句都如同命令，霍靳西倒是顺从，很快地吃了药，喝了大半杯水。自己咋能吃那么快呢？好像都没好好品味一下，就把东西给吃完了！申望津这才缓缓睁开眼来，目光先是落在两人的手上，才又缓缓移到她的脸上。书的前言中，译者将人类谈论死亡和谈论性相比，并得出两者一致的结论。其实不然，食色性也并不是死色性也。人在她一字一句都如同命令，霍靳西倒是顺从，很快地吃了药，喝了大半杯水。
自己咋能吃那么快呢？好像都没好好品味一下，就把东西给吃完了！
申望津这才缓缓睁开眼来，目光先是落在两人的手上，才又缓缓移到她的脸上。
书的前言中，译者将人类谈论死亡和谈论性相比，并得出两者一致的结论。其实不然，食色性也并不是死色性也。人在谈论性时往往嘴上禁忌心里向往，而从来不见有人向往地谈论死。西方文人历来比较开放——其实不是开放只是正常罢了——两样都不讳忌。所以小册子里尽是些什么约翰、什么斯，中国的只见到一个沈从文，外加一个译字，使人难辨究竟是沈从文译别人还是别人译沈从文。总的感觉，中国文人太可怜。其实，我觉得如此浩大的中国不会缺少论死的东西，除了恩莱特对中国文学、哲学总体的不了解外，还包括中国文人向来觉得死这东西不登大雅之堂，偶尔写一些也仿佛少女的日记，只待夜深人静时自己品读，并有理，有理地叫。
我在晚自修结束去剃头。学校门口有一发廊，门紧闭，但挂了一块牌子：营业中。我兴冲冲地敲门。老板娘开了门问要什么服务，我动机单纯，说要理发服务。她一脸惊诧，问：干洗要吗?我一看衣服蛮干净的，就说：不要，就剪。于是，我被轰了出来。
王杰不耐烦的看了一眼女人，走过去，一个手刀，就把人劈晕了，女人永远都不会理智的思考问题。
而慕浅没睡够的后遗症在这会儿体现了出来，也不知经过了怎样一通混乱，霍靳西终于出现在她眼前。
很快，慕浅也从楼下上来了，看向小厅里站着的两个人。
自己明明都拒绝了，怎么这聂远乔还好像的盯上这件事儿一样了！
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