无问西东：诗意地栖息

（一）

如果人生纯属辛劳，人就会
仰天而问：难道我
所求太多以至无法生存？是的。只要良善
和纯真尚与人心相伴，他就会欣喜地拿神性
来度测自己。神莫测而不可知？
神湛若青天？
我宁愿相信后者。这是人的尺规。
人充满劳绩，但还
诗意的栖居在这片大地上。我真想证明，
就连璀璨的星空也不比人纯洁，
人被称作神明的形象。
大地之上可有尺规？
绝无。
以上是德国大诗人荷尔德林的代表诗作，在他人生的大半时间，他都处于精神错乱的情况下度过。恩，活了73岁，有36年处于精神错乱，生活不能自理的状态。

“只要良善 和纯真尚与人心相伴，他就会欣喜地拿神性来度测自己”，人总希望自己是神性的，而不是世俗的，这就是为什么需要诗意地栖居。

（二）

1927年，那个曾经写出近三百年来最最受欢迎的《人间词话》的大学者，说着“经此世变，义无再辱”，义无反顾地跳进了昆明湖，湖水虽浅，但是死的很坚决。

同样是那个时代，有一个姓蒋的年轻人，率领着以学生军为主要生力军的北伐军轰轰烈烈地从广东出发，扫灭了孙传芳、吴佩孚，搞得喵在山西的阎锡山投诚。

东北易帜，东北王举足轻重地促成了统一，北洋军阀彻底倒台，而这个事也就是造成王国维先生自杀的主要原因。

虽然，陈寅恪先生说“先生以一死见其独立自由之意志，非所论于一人之恩怨，一姓之兴亡。”

于王国维，义无再辱，也是大势所趋，食君之禄，便要忠君之事，死于大义，亦无不可；

于陈寅恪，为贤者讳，亦无有不可，朋友之义，讲求成人之美，溢美之词，何所忌讳？

（三）

“祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。”

“负甲为兵，咋笔为吏，身死名灭者如牛毛，角立杰出者如芝草。”

沈光耀的妈妈让沈背家训，前一句是朱子家训，家训中的名篇。后几句家训其实是南北朝时期颜之推《颜氏家训》的内容，《颜氏家训》的创作背景是，南北朝时期战乱纷飞，士大夫朝不保夕，终日惶惶。然而，颜之推一族却能在乱世保性命，全富贵，还不失其士大夫的气节，难能可贵。

可以说，这部电影的导演，或者说剧本设计者也是深谙中国历史之人，民国时期的士大夫确实也将民国比喻成西晋南渡，甚至南渡不回也成为那个时候知识分子的普遍担忧。

颜之推一族，严格执行了颜氏家训，所以保其子孙，延期富贵，但南渡的衣冠终究还是淹没在历史的尘埃中。

沈光耀毅然决然，进入了飞虎队，驾着飞机，为灾区的孩子送去粮食，而，两三岁的陈鹏因此而度过了难关。

不出意外，民国的飞行员牺牲了，最终也战胜了异族的侵略，这就是两个大时代的区别，也是那一代人活着的诗意。

（四）
文革时期，陈鹏、李想、王敏佳是同班同学，但是后来学了不同的专业，敏佳学中医，李想学西医，陈鹏学的是最先进的核物理。

场景的设置很不合理，安排的也有点别扭。

中西医在一起，没有争吵，也许这就是那个时候的氛围——无问西东；

王敏佳懂针灸，这种最为简单又有效的古老治疗方法，但是性格古怪，有的时候居然说谎，还捏造了与伟大领袖的合影，被发现之后，被批斗致死。

而李想，一直想要用自己的能力为国家作出自己的贡献，一心想到边疆去，这是很伟大的梦想。但是，最后精神分裂了。

那个时代，你不可以有小我，因为那是自私的表现；那个年代，人只能忘我，但又同时迷失自我。

最后，只有陈鹏从开始便将小我的理想与祖国大我相结合，虽然被放射物质放射之后开始脱发，但是原子弹爆炸了，中国人民在世界赢得了尊重。

形势不是小好，是大好！

（五）

李想在边疆救了一对夫妇，恩，在恶劣的环境下，身体健壮的李想将食物给了受伤的陈果果的父母，于是有了陈果果。

陈果果也是一个成功者，恩，是清华人。

在职场非常成功地诠释了“精致的利己主义者”，本来答应帮助四胞胎父母，但因为没有拿下奶粉公司的大单，被炒鱿鱼，一个名利双收的活砸在手上了。

四胞胎父母不停的打电话找他，他却不知道该怎么办，因为他的同事告诉了他一个被讹的经历。

但是，最后在陈果果父亲的一句话中，他开解了，“清明必须祭奠”，这是一个感恩的人的心声，也是人类必有的内心。

后来，四胞胎妈妈找到了陈果果，陈果果以为是来要赞助，要帮助，而实际上人家是将孩子胎毛做成了毛笔，送给这个干爹。

现实生活再没有了理性，只有利益，但是成功者为什么还是活的那么窘迫？不敢面对真实的自我？也许，这是这个片子要告诉清华的学子的台词。

在这个太平盛世，人可以没有理想，但是必须要有一个善良的心，一个对得起自己的活法。

（六）
2018年1月17日，北京中医药大学一个学生从楼上跳下，经抢救，确认死亡。死后的责任归属还在争吵之中，但这个学府却是“西东”的争吵热点。

有的人认为，他的死完全是自己的问题，而实际上北中医好几个自杀的学生都是品学兼优者，但他们的梦想却被窒息了。

学中医到底是坚持中，还是要学西，很多学生在学习的时候就开始困惑，开始不理解，开始真正思考人生的终极问题，但是这个终极问题终究无解。

那么，我就选择自我解决，这或许就是某些自杀者的自我解惑。

王国维的困惑，是世纪之困；明代三百年培养士大夫，最终只有一个太监跟着崇祯帝自杀；而清代两百多年，培养了一个王国维为他们自杀，也是值了。

中医学生为什么要自杀？这是新世纪之问，无问西东？或许，广电总局迟迟不通过，是有原因的。

人终究还是要诗意地栖居，为梦想而窒息！