喝水就能治病？怎么喝，喝多少是要点！别再让人“多喝热水”啦！

不知从什么时候开始，“多喝热水”成为了一种对于钢铁直男的嘲讽，那么“多喝热水”真的能缓解疾病吗？那可不然！看看古人怎么说吧。

水之用有三：一以润燥而生津液，一以清热而解邪气，一以长阴而固阳神。

故凡诸病渴欲饮冷水者，不拘虚实，宜与之，但与之宜令不足，勿极意也。仲景曰：渴欲饮水者，少少与之则愈。王叔和曰：言能饮一斗，与五升是也。

若饮而腹满，或呕、或哕、或喘、或咳、或下利、或小便不利、或小便自利，及渴好热汤恶冷水者，皆不可与之。

凡用水宜择新汲清水、性洁味善者，勿用久宿瘀浊，及性味不佳者。今之医唯知芩、连、栀、膏之清热，天、麦、归、地之润燥，而不知水之最善润燥清热，况知其善长阴固阳乎？一概畏水而禁与，或与之而用热汤之冷者，可谓愚矣。

或曰：华元化治妇人，张戴人治一妇，俱用冷水灌之。华徐二公灌以冬月，张公不拘时，今仲景书无此法，反言灌水之害者，何也？
（小编：古代有华、徐二位医生，用饮冷水的方法治愈了妇人疾患，仲景也说想喝水就喝，不用拘泥于时候，今人却说喝冷水有害，这是为何呢？）

曰：此法已详于《素问五常政大论》，其略曰“其病治之奈何？岐伯曰：西北之气，散而寒之，故曰气寒气凉，治以寒凉，行水渍之，假者反之”云云。气寒气凉，谓西北寒凉之地也。夫寒凉之地，其病多伏热外寒证，故治之以寒凉，以折其伏热，行水渍之，重其外寒，以发散其伏热。经曰“重阴必阳，重阳必阴”是也。

夫二子（华、徐）行诸冬月者，正道也；戴人（仲景）不拘时者，权道也。吁！如三子可谓善得经旨者矣。注者以行水渍之，单解为用汤液浸渍以散其外寒也，误矣。

夫《内经》之言固著明，仲景岂复赘之乎？而其言水之害者，发明其余意也。凡《内经》《难经》所说，详而无余者，仲景皆略而不言，其不徒传故纸率如此也。

或曰：子言渴欲饮冷水者，不拘虚实，宜与之。顾实热而渴者与之固当，若虚热而渴者与之恐不可，请再明之。

曰：此非庸人之所知也。《内经》曰：诸治热病，以饮之寒水，乃刺之，必寒衣之居止寒处，身寒而止也。诸治热病者，言治有热之诸病，不独实热也。此法也，实热者固可以解其热，虚热者亦可以长阴固阳以止其热。

夫实热真火病，内服凉药而外用此法，则其热得寒乃解；虚热元阳浮散病，内冷服温补药而外用此法，则浮散之元阳收敛归原。圣人之妙法如此！

予每治元阳浮散、表热里寒病，内服四逆、真武等汤，而好温热者温服之，渴好冷水者冷服之，且间与冷水，其身恶热不欲衣被者，必单衣而置于冷处，令身寒冷，其回阳之功甚速也，如针刺随证用舍。

耕铭按：此正治、反治相结合也。诸氏率以此经文，单解为治实热之法者，未深考耳。今之庸医，概戒病家薄衣，虽夏月及不欲衣被者，强令厚衣，使病者苦怫热，汗液多出，阳气愈散越，其病轻转重，重者致死，岂不哀欤？

所以，直男们，明白了吗？女神生病时候，不要再说“多喝热水”了，应该说“想喝点啥喝点啥吧，别喝太多哦”。

本文摘自《医经解惑论》注评

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内容简介

《医经解惑论》是由日本汉医家内藤希哲(1701-1735)所著，成书于1731年。全书约14万字，分上、中、下三卷。

*此书以六经为纲，六病为纬，辨病、治病之法为目，以法类方证，重新编次。是“五经一贯论”与“六经括百病，以法类方证”的集大成之作。

*此次校注于国内尚属首次，对于内藤希哲的学术思想在国内的普及与传承具有十分重要而又特殊的意义。

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