《黄帝内经》丨春季养“志”，影响孩子一生的精神状态

#中医育儿#唐略丨黄帝内经

“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，披发缓行。以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。”

人生的春天就是童年。此时的状态可以决定一生的精神状态，是让孩子立志的最佳时机。有一句话很流行，幸福的人，是用童年来治愈一生；不幸的人，是用一生来治愈童年。咱们现在就争取，让自己的孩子能够用童年去治愈一生，这多好呢。
春天，为了养生生之气，咱们要做什么？
生而勿杀
比如，劝君莫打三春鸟，只在巢中盼母归。打了鸟，就破坏了小鸟的生机。培养自己的善心，对于我们养生是很有好处的。
予而勿夺
多多给予别人，而不要剥夺别人的东西。春天播种就是“予”，给予大地一些种子。要是从土里把种子挖出来，这就是“夺”了。
赏而勿罚
多进行奖赏，不要去惩罚，这些都是春天要做的。当然呢，成天杀、夺、罚，对别人不好，对自己也不好。所以我经常说一句话，好人好当。一天到晚都和和气气的多好。红脸好唱，黑脸就难唱，黑脸就得杀、夺、罚。一旦你下了狠心去做，你心中就有肃杀之气了，违反了“生”的原则。别人形体上受一点损伤，但你自己的神受了损伤。内心没有慈悲了，就没有这种生生之气了。
逆之则伤肝
如果春天做了违背生生之气的事，那自己心里的压力就会很大，严重的就会把肝的气机伤了。肝属木，木被伤则不能生火，导致寒从内生，所以“夏为寒变”。“春伤于风，夏生飧泻”，“飧泻”就是拉肚子，吃啥拉啥，这是因寒而起。
我们以前讲《时病论》中的“培中泄木法”，里面有炮姜、吴茱萸等热药，目的就是治寒，这是完全按照《内经》来的。当然临床中看到的一些飧泻，可能会有热象，此时就不能用热药，这也是临床上的应变之道。不过飧泻的病因还是以寒为多，这就是《内经》里面讲的“寒变”。这些知识都是一环扣一环的，而且《时病论》里的用方，也都是按照《内经》的法度来拟定的。
奉长者少
春天若没有足够的生气，到了夏天用来长的就少了。虽然说的是一年四季的法则，实际上，这也是一天的法则，更重要的，是一生的法则。古人对人的一生，有一个分段。按照生长化收藏来分的话，就是15年为一个阶段：
0到15岁是生的阶段；15到30岁是长的阶段；30到45岁是化的阶段；45到60岁是收的阶段；60岁以后是藏的阶段。
所以十五岁之前，是一个孩子形成人生观、世界观的重要过程。这个时候一定要养孩子的生生之气，一定要让“志”生起来。
肾藏志，志是一切精神状态的根。为什么现在很多孩子有抑郁症？因为志被父母夺了，导致水不涵木。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。没有元帅，三军就是乌合之众，这是为了强调后一句，宁可三军没有元帅，也不能让一个普通人没有志气。

一个人没有“志”，比军队没有统帅还麻烦。没有志气，人就废掉了。
因为一个人对任何东西的兴趣，对任何事物的寄托，都是以“志”为根本的。有志，才能奋发向上，才不会抑郁。
现在很多人饱食终日，却一天到晚都觉得生无可恋。以前吃不饱饭的人，不会在那里等死，他为了活着会顽强拼搏。这也是因为有寄托，对食物的寄托，对生存的寄托。小时候挨过饿的人，会知道珍惜食物，珍惜生命。对生命有寄托，就会觉得活着是多么的好，就不会觉得生无可恋了。
那些现代人为什么这样呢？因为他们的“志”被夺了。根源是小时候，父母、老师没有遵循“生”的原则去培养孩子。本来对孩子要多鼓励，不能去“杀”。杀的不是形体，而是精神。具体意思就是，千万不要用成人的标准去要求孩子，比如，做什么事没做好就批评一顿，嫌弃一番。
孩子是孩子，要按照自然规则去教导。在众目睽睽之下受到了严厉的责备，他会有所收敛，但这是一股肃杀之气，直接伤到了孩子的生生之气。生生之气少了，孩子就没有激情了，继而就没有创造力了。
到了人生的夏天，也就是十五岁到三十岁之后，他就不知道干什么了。而15岁到30岁，正是学习的黄金时间，他们却没有了学习的动力。这个就是“奉长者少”，他没有继续充实自己的动力了，长不起来了。
所以，对于孩子各方面的兴趣，家长要去鼓励，不要扼杀。孩子和你讲点什么，你要认真的去听，不要打击他。
还有，孩子想要的东西并不多，可是你越不给，他就越想要，反而刺激了他的欲望。如果你给够了，你会发现小孩子需要的东西也就那么多。

鲁迅先生有一篇文章，描述他和弟弟儿时的一件往事。他弟弟当时喜欢放风筝，可是因为年纪太小，而显得笨手笨脚，鲁迅就觉得弟弟没出息。

有一天弟弟在阁楼糊风筝，竹条很粗，纸也很厚。鲁迅觉得这怎么可能飞起来，于是一怒之下抢过风筝撕烂了，结果弟弟傻眼了。从此他弟弟再也没有放过风筝。

这件事让鲁迅特别后悔，因为一个孩子的小小愿望被他扼杀了。
假如他教弟弟把竹子削薄一点，选用一些薄薄的纸，然后再教弟弟放风筝，那结局该是多么美好。
鲁迅是很敏感的人，虽然他讽刺过中医，但我还是很佩服他。他真的是非常敏感、非常有才气的一个人，所以他才能一辈子记得这个事情。假如我们对孩子做了类似的行为，那心里会不会有内疚呢？这是值得我们每一个家长去反思的问题。
还有“赏而勿罚”，多多奖励孩子，要让孩子为了奖励去努力，为了得到更多的美好去努力，这就是奖励的好处。我们的共和国奖章，就是鼓励全国人民，为了得到这个荣誉去努力，这是很有正能量的。有助于鼓舞精神，鼓舞士气。对小孩尤其是要这样，要鼓舞他的士气。如果总是盯着孩子做错了什么事情，去惩罚他，去打骂他，后果则是，孩子以后没有任何士气，再也不会去为了追求美好而努力了。他以后会一直为了逃避惩罚而努力。

我就见过这样的孩子，与正常孩子相比，别的孩子在追求美好，他却在逃避惩罚。他一门心思在文过饰非，做事情给别人看，最后成了表演型的人格。

表面上去讨好迎合大人，结果大人一转身，他又在后面该怎么玩还怎么玩。而且看你情绪稳定，他就放心大胆的，想干什么干什么。看你情绪不稳定，马上就很害怕，表现的很规矩。
一门心思都用在这种“斗争”中，即便玩耍的时候，心里也是忐忑不安的，这就无法让气机很好的生发，不利于后续的成长。
把这些说出来，还是希望我们作为父母，要有一个反思精神。不要轻易否定孩子、处罚孩子，这会给孩子设置很多无形的限制，以后孩子就不敢去创造了。这些教育问题，其实在《黄帝内经》里面都能找到答案。
现代人缺乏传统文化思想，看问题往往流于表面。这些知识，在古代掌握传统文化的人那里，都是蕴含在血脉里边的。他自然知道怎么去做，怎么去反省。现在古人的传承少了，很多人就不知道该如何去做。所以很多孩子要么是抑郁症，要么就是狂躁症或者多动症，甚至严重叛逆。

我在临床中见过不少多动症孩子，每一个多动症的孩子背后都有一个焦虑症的妈妈，都有一个时时刻刻要左右孩子的妈妈。

在看病的时候，时刻关心孩子哪里做错了，哪怕是姿势不好也要规范一下。
久而久之，孩子就变的没有自我，做任何事情都先看别人的脸色，看别人会不会来责备他，会不会来纠正他。这样的孩子非常可悲。
总而言之，很多家长没有遵循养生之道，没有做到“生而勿杀、予而勿夺、赏而勿罚”，没有让孩子的“志”生起来，这是很现实、也很严峻的问题。
所以我们希望大家读《黄帝内经》时，尤其是在读这些大论的时候，要把它放大，要用它来反思我们生活的方方面面。这样咱们读《黄帝内经》，既能有医学上的精进，又能对整个人生有帮助，有启发。这才是我们读《黄帝内经》的目的，让我们越读越有兴趣，越读越有寄托。